Le Blog du Cochon Hallal

La sympathologie [ (c) Indigčnes de la république] a pour but de trouver le discours qui fera le plus sympa sur un sujet donné.
Par exemple, est-ce que la torture c’est Fun ou bien est-ce Trop Bad ?
Il ne s’agit pas de penser mais de donner envie au bon sauvage de devenir comme nous puisqu’en démocratie nous sommes avant tout sympas.
La sympathologie n’est pas une pensée mais un exemple.

Rassurez-vous, je ne vais pas faire l’apologie de la Torture. Moi aussi, je suis un mec sympa, en plus d’ętre sensé.
Non, je vais juste exploser les deux piliers du sympathisme sur ce thčme-lŕ pour remettre les muezzins ŕ l'heure.

Le premier argument contre la Torture est celui de l’empathie. Imaginez-vous ŕ la place d’un pauvre terroriste ou d’un quelconque coranisé ramolli du bulbe, enchaîné ŕ Guantanamo, subissant un interrogatoire poussé. C’est pas bien, vous ętes d'accord avec moi ? Oui !
C’est en gros la démarche de nos sympathologues, comme ces militants américains qui proposent aux passants de subir un échantillon de mauvais traitements afin qu’ils se rendent compte que la torture ce n’est vraiment pas bien.
Ce ŕ quoi un militant antipathique répondra qu’il suffit de proposer aux męmes passants de visionner quelques échantillons d’images d’attentats et de photos de victimes pour que ceux-ci se portent volontaires afin de mener ŕ leur tour des interrogatoires poussés.
Conclusion ? L’empathie, c’est pas trop fiable.

Second argument sympa : Si les démocraties utilisent les męmes méthodes de dictateurs que leurs ennemis, comment voulez-vous que les gens vivant sous dictature veuillent de notre démocratie ? Un antipathique vous répondra : « Pour les deux ou trois raisons que nous allons voir maintenant, bande de sympas, ignorants de vos propres valeurs ».

1- Parce que lorsque les enjeux sont des dizaines, des centaines, voire des milliers de victimes innocentes, les petits enjeux de marketing démocratique passent bien loin derričre nos vies. Et encore, je ne parle pas de la vie de nos (vos...) gosses, histoire d’ętre sympa avec les sympas.

2- Parce que je ne suis pas sűr que nos démocraties soient lŕ pour faire ręver. Si les peuples ne se persuadent pas un peu par eux-męmes qu’il n’y a pas mieux, je ne vais pas me fatiguer ŕ leur faire un dessin en plus de mes discours. Personne n’a livré la démocratie sur un plateau, ni ŕ nous, ni aux autres peuples qui l’ont conquise et pensée.

3- Pour une raison bien plus fondamentale, tas de sympas : Parce que les démocraties n’utilisent pas les męmes méthodes que leurs ennemis. Dites-moi, comment cela se fait-il qu’aucun d’entre vous ne fasse la différence entre l’Ordinaire et l’Extraordinaire ? Vous ne savez plus oů vous habitez ou quoi ?!

Il y a une différence évidente entre un pays dictatorial qui torture des foules d’innocents pris au hasard pour protéger un gouvernement de criminels et un pays démocratique qui « torturerait » des criminels tout sauf pris au hasard, pour protéger des foules d’innocents.

Il y a une évidente différence entre des dictatures oů la torture est l’ordinaire et des pays démocratiques oů nos excčs envers des criminels sont de l’ordre de l’extraordinaire. L’ordinaire reste chez nous la possibilité pour les victimes de nos excčs de recouvrer non seulement la liberté mais d’obtenir réparation pour ces injustices. Alors que dans les dictatures l’injustice se rčgle d’ordinaire avec une balle dans la nuque et on n'en parle plus.

Toutes ces différences créent une nette différence de nature entre la Torture et ce que vous nommez nos « tortures ».

Si vous ne voyez pas cette différence c'est que vous ętes MÉDIOCRE.
Ce n’est pas trčs sympa de vous dire ça mais, dans l’intéręt de nos démocraties, heureusement qu’il y a des gens pas sympas pour assumer une posture autre que la plus confortable, celle des sympas. Des gens qui acceptent de se frotter ŕ nos démons, de voyager aux limites de nos valeurs, de se poser des questions morales que le commun refuse, de porter le poids de certains choix, tout ça pour préserver notre innocence et notre avenir. Des gens qui paraissent antipathiques mais qui disposent d’un sens moral sans doute bien supérieur ŕ celui des gens sympas. Et c’est trčs bien comme ça…
Męme si lŕ oů je rejoins les gens sympas, c’est dans la nécessaire vigilance collective ŕ maintenir pour que l’extraordinaire ne devienne jamais notre ordinaire.

Lequel des deux préfčreriez-vous ętre si VOUS aviez
le choix que celui debout a choisi de ne pas laisser ŕ l'autre ?

Faites comprendre (soyons optimiste...) tout cela ŕ un sympathologue :

1. Imprimer les deux premičres pages de cet article (= une feuille recto-verso) (Pour les doués, réduire ce texte afin qu'il ne tienne que sur une seule page et imprimez au dos de la feuille cet article - lui aussi réduit ŕ une seule page - de Bafweb)

2. Imprimer (une feuille recto-verso) au choix le tract de présentation de l'islam ou celui de présentation des mosquées et des écoles coraniques.

3. Choisir selon votre humeur du moment entre le club de candides ou le nid de niais le plus proche (ou le plus éloigné, pour ceux qui ont l'esprit de contradiction) de chez vous, noter l'adresse sur une enveloppe et mettre dedans les deux documents précédents.Vous pouvez bien entendu choisir un club ET un nid, c'est encore mieux.

4. Timbrer au tarif "20 grammes" de base (=deux feuilles)
Economique : 0.49 euro ou normal : 0.54 euro [juillet 2007]
Et poster !
Internautes étrangers, vous pouvez vous aussi participer : consulter les tarifs pour le timbre au départ de votre pays.

5. Une fois que tout ceci est fait, référencer votre action pour inciter d'autres ŕ agir.

6. Déjŕ fini ? Vous en voulez encore ? Découvrez les autres actions SITA.

7. Ne pas hésiter ŕ parler de cette action, et des autres, dans les sites, forums, blogs et tchats que vous fréquentez.

Un article de Républicoin martelisé par Muezzin Baravin.